D326P30 Signes de feu -=- Le bélier, le lion et le sagittaire. Le bélier brille par son élégance et ses tenues soignées. Très sociable, il est particulièrement sensible à son image et à l’image des autres. Quelqu’un qui se présente bien peut le manipuler. A part bousculer ceux et celles qui voudraient lui faire obstacle sur son chemin, le bélier est une personne aimée et aimante. Le lion et surtout les lionnes, sont de redoutables prédateurs carnivores. Avoir un conflit avec eux, c’est devoir se battre « à mort ». Il faudra soit gagner soit fuir. Ils ont souvent des conflits avec l’autorité et peuvent facilement contester leur hiérarchie. S’ils acceptent leur hiérarchie ou leur compagnon, alors ils se battent pour eux et sont fidèles tant que dure leur acceptation. Le sagittaire aime briller et paraître. Tout comme le bélier, il attache beaucoup d’importance à son image. Le sagittaire observe et écoute attentivement pour régulièrement et ultérieurement envoyer des petites phrases pertinentes et souvent blessantes, les fameuses flèches. Bélier, le plus sociable Lion, le plus redoutable, Sagittaire, le plus surprenant.
D326P30 Signes de feu

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D316P30 Tibet Existence
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D312P30 Sens et Souffrances

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D312P30 Sens et souffrances

Quel est le sens et l’origine de nos souffrances?

Ce fut la quête de sa Sainteté le Bouddha. Quête qui a aboutit à relier nos souffrances à nos désirs. Nos désirs, et donc nos égos, seraient à l’origine de nos souffrances. Ainsi, maîtriser notre égo devrait diminuer nos souffrances. Est-ce vraiment vérifié dans notre réalité ?

Pour sa Divinité le Christ, nos souffrances sont liées à nos pêchés. Ainsi faire pénitence en souffrant peut aboutir à nous délivrer du poids de nos pêchés. En suivant son exemple, de nombreux Saints sont devenus des Martyrs. La Crucifixion pour pardonner les pêchés du monde.

Pour la Loi du Karma dans les Védas, toute cause a des effets. Ainsi toute action entraîne une conséquence positive ou négative. La Loi de cause à effet est liée à la réincarnation et au libre-arbitre. Nos souffrances seraient nécessaires à notre progrès spirituel, d’existences en existences.

Pour le TAO, tout est équilibre entre Yang et Yin. Ainsi, les souffrances seraient dues à des déséquilibres du Qi.

Pour les chamans, des esprits mauvais seraient à l’origine de nos souffrances. Il conviendrait de les chasser par des rituels appropriés.

Pour notre médecine athée, une approche très matérialiste de nos souffrances ne lui permet pas d’expliquer les véritables causes. Des liens statistiques son toutefois établis avec des causes chimiques, physiques ou émotionnelles. L’approche psychosomatique n’a pas changé cela ou trop peu.

Et que dire de la souffrance animale?

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Description

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Quel est le sens et l’origine de nos souffrances?

Ce fut la quête de sa Sainteté le Bouddha. Quête qui a aboutit à relier nos souffrances à nos désirs. Nos désirs, et donc nos égos, seraient à l’origine de nos souffrances. Ainsi, maîtriser notre égo devrait diminuer nos souffrances. Est-ce vraiment vérifié dans notre réalité ?

Pour sa Divinité le Christ, nos souffrances sont liées à nos pêchés. Ainsi faire pénitence en souffrant peut aboutir à nous délivrer du poids de nos pêchés. En suivant son exemple, de nombreux Saints sont devenus des Martyrs. La Crucifixion pour pardonner les pêchés du monde.

Pour la Loi du Karma dans les Védas, toute cause a des effets. Ainsi toute action entraîne une conséquence positive ou négative. La Loi de cause à effet est liée à la réincarnation et au libre-arbitre. Nos souffrances seraient nécessaires à notre progrès spirituel, d’existences en existences.

Pour le TAO, tout est équilibre entre Yang et Yin. Ainsi, les souffrances seraient dues à des déséquilibres du Qi.

Pour les chamans, des esprits mauvais seraient à l’origine de nos souffrances. Il conviendrait de les chasser par des rituels appropriés.

Pour notre médecine athée, une approche très matérialiste de nos souffrances ne lui permet pas d’expliquer les véritables causes. Des liens statistiques son toutefois établis avec des causes chimiques, physiques ou émotionnelles. L’approche psychosomatique n’a pas changé cela ou trop peu.

Et que dire de la souffrance animale?

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Dimensions 92 × 130 × 2 cm